这个问题引起了导师的一阵大笑。

余泽：“**”

笑什么笑A！

他就是不知道这个实验究竟有什么用A！

往人的大脑里塞不同的人格与记忆**有意思吗？人类中不是本来就有一批人格分裂的j神病患吗？

如果仅仅是为了研究这种病的成因，那么余泽还觉得好理解一些。

但是这个实验，却是直接将人格暴力地塞进人类的大脑**这还有什么意思？锻炼人类大脑的承受能力？

如果只是为了证明节点论的存在**似乎光凭这一个实验，也没法证明A。

一直以来，余泽被这个实验所造成的结果所迷惑，又因为节点论的理念而被牵扯了注意力。他始终忽略了对于这个实验本身的探究，关于其目的、其方向、其研究目标、其成果、其应用，他一直没有一个确切的答案。

所以此时，他毫不犹豫地就问了出来，而这位来自另外一条时间线的导师，似乎也并没有隐瞒的意思。

他说：“你知道**存在即He理吗？”

余泽怔了一下，然后说：“当然。”

存在即He理，并不是说任何东西、观念的存在就一定是正确的，而是其必然有存在、形成的过程与He理x，不可能无缘无故就冒出来。

**为什么突然提及这一点？

导师露出了意味shen长的笑容，他反问道：“你认为，当一个拥有这样记忆的人格出现在这个世界的时候，这样的记忆——会不会成真呢？”

余泽反应了一下，然后下意识否定说：“这不科学！”

“DX就是一种不科学的机器！”导师哈哈大笑，“当然了，这个过程也有一定的科学道理。既然这个人格实际地出现在了这个世界上，那么必然是其记忆对应的经历，才可以形成这样的人格。这才是正常的顺序。”

**是A，正常的顺序当然就是，你拥有了这样的经历，于是你养成了相应的x格，成为了这样的人格。

而这个机器——这个DX，却是一个相反的过程？

首先出现了这样的人格与记忆，于是世界上不得不出现对应的经历。否则的话，这样的人格怎么会凭空出现呢？

没有_chicken_哪来的蛋？

但这是一件非常不符He常理的事情。

就好像现在决定过去，未来决定现在——就好像你生命中所有发生的事情，并不是指向未来的死亡，而仅仅是为了你过去的出生。

如果你上学、工作、结婚、生子，甚至死去**那么，你必然已经出生了。

不是这样吗？

这是一个逆向的逻辑链，违背了常人习惯x的线x思维方式，但是的确如此。

**像是一条闭He的锁链。

唯一的问题在于，这个过程是怎么成立的？无论如何，这种由果及因的过程**不不不，应该说，如果真的这样想，反而永远也无法理解这种东西的存在。

只能说，有果必有因。

余泽撑着头，只觉得自己的世界观正在遭遇极大的挑战。

他停顿了许久，而导师居然也十分宽容地给他一点思考的时间。就好像是一位真正的导师一样。

不久之后，余泽放弃与自己的大脑做斗争，转而问：“所以，这件事情和这个实验有什么关系？如果这样的记忆出现了，世界也会发生改变**”

他突然停住了。

导师露出了意味shen长的笑容：“这不正是你问我的问题吗？”

余泽怔住了。

他问的问题是**这个实验，这个往人类的大脑中添加记忆与人格的实验，究竟是为了做什么。

**为了改变世界？

导师自顾自地说：“准确来说，也并不仅仅只是为了改造世界；而应该称之为**改善。嗯，改善世界**这听上去不错。”

余泽皱起眉，看着他。

在他们谈话的过程中，导师不可避免地会显露出他的三观与理念，而正是这些部分，令余泽_gan到颇为不适。他当然不是觉得这种认为自己有义务、有责任去做点什么——为了世界变好——这种大公无私的观念有什么问题。

他是说**导师看上去，就不像是一个会用正常的方法来实现自己的目的的人A！

导师又继续说：“你有没有觉得，有时候一些人会让你觉得很讨厌？比如**杀人犯、强*犯、小偷、恋童癖等等等等。”他微微停顿了一下，让自己的说法足以令人联想起更多社会上的罪犯，“如果用DX来对付他们呢？”

“直接改变他们的记忆与人格？”

导师说：“直接改变他们的大脑。”

余泽：“**”

他一时间茫然了。在他的生命里，他还不需要做出如此尖锐的、直白的选择。老实说，如果这种办法更加温和一些，或者至少不是什么奇奇怪怪的圆柱形机器**那么余泽的答案，很可能是**他觉得可以。

这种激进偏激的念头，偶尔也的确会在余泽的心中闪过。

只不过他并不乐意将这些事情公之于众。这只是他的想法，而这种想法无法开诚布公。

所以，当他面临这个选择的时候，他最后只是说：“我觉得这不够**”

“仁慈？”

“不。这不够公平。”

导师露出了有意思的表情，然后请余泽继续说下去。

余泽说：“如果你做出这种——按照你的说法，改善世界的做法，那么，你改变的必然是已经犯罪的人格。这一点我没说错吧？”

本章未完...

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