“天尊有本身，法身，道身，真身，迹身，应身，分身，化身。法身虚幻，迹身无用，应身乃回唤世间所出，分身变化孱弱，化身在此时并无大用**”

道M_压下手掌，而带着血丝眼珠的黑影，则是发出一声极其空灵的长叹。

在天尊这个层次上，前三身就是三我，本身，道身，真身，本我，道我，真我。

太平天尊的黑影，即是他的“真我”，而还有一道身影，带着剧烈辉煌的光辉，降临在诸大圣身前。

那束光芒首当其中的，便是东皇太一！

太平大哀过去天尊？

太平大智鸿烈天尊！

这是和先天三尊斩出二假身同样的手段！

太平天尊，鸿烈天尊，大邪见！

第一千四百五十一章三之道（一）

人修行之后觉醒三我，其为本我，真我，道我，“一我”死去则有“次我”替之，直至三我全部消亡，这个生灵的意识和判断才算是彻底的消失在世间，并且不可复原。

天尊中，以太初天尊为例，太初天尊，元始天尊，元始天王，这三个人分别代表浑噩的本我，智慧的真我，无情的道我，先天天尊会把自己的三我分离出来，成为天尊诸身之中的“本身”、“真身”、“道身”。

既“三我”属于j神层次的概念，那么r体层次，自然也会有对应的变化，这就是“三身”。

但不是所有天尊都能够无所顾忌的“斩三身”的，这种*作，在封神演义，乃至于洪荒时代被称呼为“斩三尸”。

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当然，事实上，道家的“斩三尸”，具体其实是“三尸九虫”，因为上尸虫有三，中尸虫有三，下尸重还有三，所以是九个虫子，每三个虫子形成一个叫做“鬼神魄”的玩意，很多修行人不能成仙就是因为三尸未除，所以无法全部遏制自己的yu望与_gan情。

三尸这个玩意呢，“上尸”名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落。

“中尸”名彭质，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，啖食物命，或作梦寐倒乱。

“下尸”名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情涌动*邪，不能自禁。

所以也有地摊文学说彭祖就是三尸虫化成的，还有一个说法是因为彭祖第一个斩三尸，所以三尸都姓彭**

《中山玉柜_fu气经》则称“上尸”名青姑，“中尸”名白姑，“下尸”名血姑。然后会鼓动人发生的罪过，也和之前的三彭差不多，反正都是一个意思。

道教认为三尸代表“痴狂，贪婪，愤怒”三种负面情绪，而在洪荒时代，被认为是人的“善”、“恶”、“执着”。

三尸斩却，等于了断凡间一切纠缠，没有善则视众生为蝼蚁，没有恶则看万物为刍狗，最后失去执念，那么这人也就废**咳，不是，是成圣了。

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本章未完...

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