整个物质世界之中的人口，在短短数千年时间nei便翻了好几倍，已经足够满足诸神的复苏所需。

而到了这个时候，死亡之神也以自身威望，展开了第二次诸神例会。

第一次诸神例会之时，是阿帝尔等上古巫师入侵物质世界之时。

在当时，诸神被巫师们所威胁，因而纷纷前来，寻求死亡之神的庇护。

而这一次，诸神例会再次召开，所依靠的便是死亡之神自身的威望。

经过了这数千年时间的努力，死亡之神的威望已然更进一步，更在物质世界人口繁衍的同时，又掌握了不少关键的权柄，同时获得了物质世界的更多支持。

可以说，在经过了数千年时间耕耘与酝酿之后，如今死亡之神的威望，已然丝毫不逊色于曾经的太阳之王。

而与曾经的太阳之王相比，如今的物质世界之中，却_geng本找不出一个能够与其抗衡的存在。

所有的神祇都是新生，实力全部都处于低谷之中，面对死亡之神的命令_geng本不敢违背。

面对他的号召，诸神没有多少迟疑，便纷纷前来。

这一次诸神会议，在诸神的见证下，死亡之神确立了几个准则。

其中的nei容有许多许多，但真正关键与具体的，其实便只有两样。

第一，不允许诸神的信徒展开血祭，采取任何以智慧生灵献祭的仪式与祭礼，违者将被打为邪神，诸神将共同讨伐。

其二，便是允许信徒可以共同信仰多位神灵，信仰不再唯一。

在过去，一位信仰太阳之王的人，不能再信仰大地nv神，但现在这种情况已经被改变。

一个普普通通的凡人，他可能既信仰死亡之神，也有可能同时还信仰着其他神祇。

信仰变得不再唯一。

这种变化，看上去似乎不太好，但实际上却也是解放信徒的一个手段。

能够去信仰多位神祇的信徒，其本身便不可能是某一位神祇的虔诚信徒，纵使不允许其同时信仰其他神祇，其对原本神祇的信仰也未必会多么虔诚，信仰之力的供给也不可能有多少。

但若是允许其信仰多位神祇，那么便可以同时为多位神祇供给信仰之力，在无形之中便增加了资源利用率。

同时，这也是给那些弱小神祇一条活路。

神祇之中的实力有强有弱，所掌握的权柄也各有不同。

有许多神祇的神职与掌握的权柄太过小众，注定其信徒稀少。

在过去一位信徒只能信仰一位神祇的情况下，这类神祇的信徒注定会少的可能，_geng本无力与那些强大神祇争夺。

本章未完...

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