-

咸阳宫。

秦王政很快接到严江讲学的理论书卷。

略略一翻，神色凝重的同时，心中却渐渐动了起来。

他似乎，找到圈住他办法了。

李斯在一边疑惑地看着秦王，不懂那新书有何可看，让大王把他忘在一边。

突然，见秦王放下书，悠然道：“寡人得见此人与之游，死不得恨矣。”

若能天天在一起玩，死了也不恨A。

得君王如此评价，必让阿江生知己之_gan，再与其纵论古今，相知jiāo友，易也。

作者有话要说： 史记里：大王当年沉迷韩非著作，读完说“寡人得见此人与之游，死不得恨矣。”，然后见完韩非就把人家弄死了。

第67章 不怕

在战国时期, 是诸子百家的天堂, 因为每一种学说都有人认可, 每一种学说都有可能被重用，墨家的厉害之处就在于——不但能提出自己的政治主张，还body力行去执行, 说非攻就能帮你守城, 守不住就老师弟子一起殉城, 给心灵jī汤还送勺子, 如果不是政治主张太坑，又哪可能在会消失在历史长河里。

政治一物，需要天赋, 墨家要求弟子不能穿好的吃好的“短褐之_yi，藜藿之羹”，过上早上能吃晚上不一定能吃的日子, 去哪国当官就得施墨家之政, 行不通就走, 还要jiāo党费, 要求之苛刻, 在诸子百家中绝对找不出第二个。

这种日子哪是贵族公子们愿意学的，人家辛苦求学数十年, 可不是冲着为人民_fu务的。

是以, 墨家大多xi纳社会底层，他们生活本就是那样，自然对“短褐之_yi, 藜藿之羹”接受自然，可如此一来，政治上的眼光相比那些从小熏染的贵族子弟，就差得多。

严江和相里云的jiāo谈里，他们出身底层却没有拉拢庶民的意思，而是怀抱对统治着美好的幻想，希望秦国统一就天下无攻，秦墨专心注重认识论，并且开始研究逻辑、几何、光、力在事物中的作用。

这已经是现代科学的雏形，但首先要让墨家子认识到的事情是，事物并不能光看外表，节俭是美德，但qiáng行要别人节俭就是不道德的，天生万物以养人，与其一味地保持贫穷，不如带大家一起neng离贫穷——这一点，恰恰是墨家的qiáng项。

与其成天和城墙弓箭兵戈死磕，你们的目光能不能放开一点，改进犁可以让一人所耕地五倍增加，改进纸可以让文字通传天下，改进铁器生产可利天下，改进棉麻可温庶民，求诸国之君兼爱，为何你们不以兼爱众生，为天下利呢？

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===