和对艺术的追求，至于能不能赚钱则无所谓。

从本质上来说，曹秋澜其实是很能理解这种人的，毕竟他自己也是。但前提是，这位艺术家经营者，本身确实有足够的财力维持这种亏本，经济上也没有任何异常的地方。

周文生答道：“初步的T查结果没看出有什么问题，之后我会通知同事做更shen入的T查。”随着经济犯罪案件落网的增加，现在的人经济上有什么问题也隐藏的更shen了，一眼看不出来。

曹秋澜点头，看了下时间，说道：“该准备午饭了，其他人自由活动吧。”蜡像馆挺大的，但他们的时间还有很多，并不急于一时。就是公孙峻有点心理yin影，一定要跟着一个道长一起行动。

白天的时间很快过去，夜幕降临，曹秋澜和董一言一起瞧瞧爬上了蜡像馆的天台。泾阳港不算是个特别繁华的城市，夜里虽然也有灯光，但城市的灯光也无法掩盖满天的繁星。

曹秋澜和董一言靠坐在一起，满天星斗以及r眼可见的星云在shen蓝色的夜空中熠熠生辉。

作为一个道士，曹秋澜自然学过星相学的，对现代的天文学也有一些了解，虽然了解的不shen。董一言这个古人就更是如此了，古代的观星术也是占卜学的一种，另外和历法也息息相关，实际上现代的历法也和天文学相关。历法的问题十分复杂，且不去管它，占星学却是十分有趣的。

现在很多人喜欢研究星座，也就是西方划分出来的黄道十二宫，认为星座能够代表一个人的命运、xi_ng格之类的东西。当然大多数人都只是凑凑热闹，但不得不说，相信的人也不少。

在这点上，不得不说，古代东西方还是挺有默契的。现在很多人都知道夏国古代把星宿分为二十八宿，又按照方位分为东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿和北方玄武七宿。但实际上除了二十八宿之外，夏国古代也有一个类似黄道十二宫的划分，称为十二次。

并且，这十二次的划分方法，和黄道十二宫是一样的，就是将黄道附近的一周天平均的划分为十二等分，当然两者的位置并不完全重He。但他们同样可以用来表示节气的变化。

另外，和同黄道十二宫相关的占星术一样，夏国古代的占星术也有一个分野的概念。即天上的某一个或者某几个星宿，对应地上的州、国，天上星宿的变化，对应地上分野的祸福。

这种简单cu_bao的划分，在现在看来自然是封建迷信，不过星宿的划分本身还是挺有意思的。比如现在，曹秋澜和董一言都觉得，一起看星星这件事情非常有意义。

今天晚上没有云，泾阳港的观星条件也十分不错，天上的星星仿佛恒河沙数，数都数不清。一般人看到这么多星星，恐怕很难从中找出星宿或者星座来，关键就在于，先找个参照物。

一般来说，夏国人认星星都是从北斗七星开始的，夏国人都知道，北斗七星的形状贼有特色，像是一个勺子。而在道教文化里，北斗七星或者说北斗九星也是十分重要的存在。

_geng据《云笈七签》的记载，北斗九星七现二隐，七现就是我们今天常说的北斗七星了，二隐则是左辅右弼两颗隐星。在记载中提到，左辅右弼原本也是北斗七星一样的亮星，后来渐渐隐失。_geng据现代天文学的知识He理猜测，可以推测这两颗隐星或许是jin_ru晚年的恒星，因而亮度渐渐降低。

实际上，左辅星是太阳星的伴星，它和开阳星组成了一个双星系统，亮度在4等左右，r眼也是可以看见的，前提是**你的视力要足够好。有趣的是，古代军队曾用它测试士兵的视力。

嗯，许多过国家都用过这个放过，其中当然也包括夏国。

本章未完...

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